兔儿爷“复活”

　　来到位于北京白塔寺附近的一座小巧的四合院，院内挤满了前来感受老北京民俗文化的孩子和家长。一张不大的圆桌上，摆放着3尊威风凛凛的兔儿爷和祭拜兔儿爷的月饼、毛豆、藕芽、鸡冠花等。孩子们一边玩着纸球、风车、布娃娃，一边听小院的主人、人称“老顽童”的梁祖望老人讲述兔儿爷的故事。

　　兔儿爷在京城“复活”，这不仅让孩子们感到新奇，也让家长们感到，民间收藏对于传承传统文化是必不可少的一环。

　　据载，兔儿爷起源于明朝末期，是中秋节祭月时供奉的偶像。到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具，成为“耍货”的一种，在我国北方地区特别是北京最为流行。兔儿爷作为一种泥人玩具，其造型为兔首人身，制作也日趋精致，有背插纸旗、顶盔贯甲的，还有扮成商贩、剃头师父、鞋匠、卖馄饨、卖茶汤的，既大富大贵又市井味十足。

　　梁老家大大小小数十个纸箱里，装着上万件老玩具。有毛绒的、泥塑的、竹子编的，都是他从全国各地收集来的。他还向一所大学的工艺美术系捐赠了5000多件玩具。梁老说：“在过去，兔儿爷不仅受到普通孩子的喜爱，连皇帝的孩子也喜爱，每年中秋节前夕，太监总要出宫来采购大量的兔儿爷供皇子王孙们玩耍。故宫里还收藏着皇帝小时候玩过的兔儿爷呢。”

　　梁老精心收藏了多年的几件玩具，在孩子们手里没多会儿都四分五裂了。这至少说明一点，民间玩具在满足现在孩子的好奇心方面需要改进。那么，民间玩具有没有开发价值？兔儿爷真的只能压在箱子里作为藏品，与今天的孩子们渐行渐远？

　　一位5岁男孩的父亲说：“前两年，韩国过来的流氓兔风行一时，而我们的兔儿爷，无论出生还是品行，都比它早比它好，为什么兔儿爷打不过流氓兔？其实，玩偶并不缺乏市场，缺的是现代的审美观念、多样化的造型以及成功的商业运作。”

　　古董玩具凸显收藏价值

　　近年来，潍坊的风筝，惠山的泥人，杨柳青的年画，都曾走红大江南北。其实，一种古董的复活，关键在于我们能不能为它注入时代的血液，会不会挖掘它潜在的价值。兔儿爷作为有特色、有文化背景的民间玩具之一，其收藏前景也被越来越多的藏友看好。

　　民间玩具的局部复苏，使一些古董级玩具价值倍增。梁老先生对记者说：“上次，我把我的一组13件彩塑泥人拿去参加中央电视台的《鉴宝》节目，我自己估价是6000元，现场专家给我鉴定了1万元。”当记者提出希望见识一下这组万元身价的宝贝时，梁老不无遗憾地告诉记者，这组泥人在后来搬运时遇到一阵强风，结果全部损毁，梁老非常惋惜。玩偶文化在世界上已有上万年的历史，一些古人类遗址发掘出不少陶制的人、动物等造型的早期玩偶。特别是进入近现代社会，玩偶已经成为人类童年时期成长中不可或缺的精神伙伴。玩偶收藏也成为收藏领域中的一大种类。